Pensiero politico

Il fideismo di «Repubblica», la laicità del Papa

di Gianteo Bordero - 22 marzo 2007

«La Repubblica» parla e straparla del Papa, e in nome della «laicità» e della «modernità» ne stigmatizza le parole e le prese di posizione. In realtà, Scalfari e i suoi sentono che la proposta di Benedetto XVI ad «aprirsi all'ampiezza della ragione» è più «laica» e più «moderna» del loro fideismo scientista.

Le povere anime dei laicisti

di Raffaele Iannuzzi - 20 marzo 2007

Quel che i laicisti radical-chic non comprendono è che la laicità, dopo la fine delle grandi narrazioni ideologiche, non può più essere ancorata allo Stato e al diritto, perché le società globalizzate sono investite dai problemi che le ideologie del '900 hanno di fatto aggravato.

Russell A. Berman

L'antiamericanismo in Europa

recensione di Leonardo Tirabassi - 13 marzo 2007

Di fronte all'incapacità di far scaturire dal suo interno una forza propria e una propria visione del mondo, l'Europa sembra trovare la sua ragion d'essere nell'opposizione a qualcosa di esterno, agli Usa. Ne parla Russell Berman nel suo ultimo libro.

La globalizzazione «vuota» della sinistra

di Pietro De Leo - 13 marzo 2007

La sinistra spesso liquida la globalizzazione con un discorso di contrapposizione tra ricchezza e povertà. Nulla di più limitato. «Noi siamo per una globalizzazione dei diritti umani», dicono. Peccato che ciò sia possibile soltanto investimento concretamente sull'iniziativa individuale.

Senza idea dell'uomo e della famiglia, non si dà alcun riformismo politico

di Raffaele Iannuzzi - 10 marzo 2007

Non può esistere oggi un riformismo privo di un'idea di uomo e di natura e supino di fronte alle scelte progressiste di una scienza priva di regole e contro il principio di precauzione. Il riformismo diventa politica nello spazio storico di una comunità vivente, altrimenti si riduce a costruttivismo sterile ed ideologico.

Liberi dall'ideologia ma non senza cultura

di Francesco Bigliardo - 6 marzo 2007

Forza Italia è nata dall'incontro della sensibilità di Silvio Berlusconi con il sentimento comune della gente. In un partito non ideologico come FI il ruolo della cultura che emana dal principio cardine della Libertà diventa fondamentale per interpretare il senso comune.

Il sale della democrazia

di Amedeo Costabile - 1 marzo 2007

La democrazia ha bisogno anche del fermento cristiano per realizzarsi: già Croce osservava come ci siano delle acquisizioni derivate dal cristianesimo da cui non è dato uscire, e per cui «non possiamo non dirci cristiani». Ecco perché un partito come Forza Italia trova nel riferimento al cristianesimo uno strumento essenziale per affermare i suoi ideali politici.

Come interpretare l'articolo 11 della Costituzione?

di Matteo Gualdi - 1 marzo 2007

Quando si parla di politica estera e di missioni militari, la sinistra massimalista tira sempre in ballo l'articolo 11 della Costituzione. Occorre fare alcune precisazioni su questo articolo, soggetto alle interpretazioni più disparate.

Terrorismo e jihad. Comprendere per combattere

di Leonardo Tirabassi - 1 marzo 2007

Spesso usiamo lo stesso termine per definire fenomeni complessi e diversi fra loro. E' il caso della parola «terrorismo», a cui di solito aggiungiamo una qualche ulteriore precisazione: islamico, islamista, islamo-fascista, fondamentalista. Così realtà del tutto diverse fra loro finiscono nello stesso calderone. Ciò risponde ad una esigenza politica, che può trovare giustificazione nella necessità di comunicare concetti complicati ad un largo pubblico. Ma ciò non è né sufficiente per capire i diversi eventi né produttivo per la scelta dei mezzi con cui combattere efficacemente il nemico che ci affronta.

Verso le cose stesse

di Raffaele Iannuzzi - 27 febbraio 2007

L'identità determina il comportamento. E' una regola che vale per i singoli, le società, i partiti. Il centrodestra, omogeneo nei valori e negli orientamenti di fondo, dovrebbe partire dalle cose per le quali vi è un'orientamento unitario, cioè orientarsi nel pensiero e nell'azione concreta.