Michael Novak Profilo di Michael Novak Personalismo economico e dottrina sociale della Chiesa Economia, creatività, etica Frasi e passi tratti dalle opere di Michael Novak

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Personalismo economico e dottrina sociale della Chiesa

di Fabrizio Gualco - 27 novembre 2002

Le teorie sociologiche e politologiche di Novak rientrano nell'alveo teorico del cosiddetto personalismo economico. Il personalismo economico è una corrente di pensiero che possiede numerosi affluenti. Ad esso appartengono teologi come Robert Sirico, filosofi ed esperti di scienze sociali come Dario Antiseri, economisti come Flavio Felice.

Pur nella differenza di stile, di sensibilità teoretica e campo tematico d'appartenenza, il personalismo economico riconosce gli indubbi vantaggi della cooperazione interdisciplinare. In tal contesto, distinti sforzi teoretici trovano il denominatore comune nel tentativo di porre basi concettuali e metodologiche volte ad elaborare paradigmi abilitati ad evidenziare l'accordo profondo e le feconde interazioni vigenti fra liberalismo, economia d'impresa e dottrina sociale della Chiesa (cfr. Aa. Vv., Cattolicesimo, Liberalismo, Globalizzazione, Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2002).

I principi cardinali che sorreggono e guidano i percorsi di ricerca e di teorizzazione del personalismo economico cui Novak appartiene sono sostanzialmente quelli che egli esprime direttamente o indirettamente in tutta la sua opera: sono principi che contemplano la dignità della persona e la sua natura sociale; l'importanza delle istituzioni sociali autonome e delle associazioni intermedie legittimate dalla Stato di diritto; l'azione umana come attuazione concreta della libertà personale; la libertà economica come veicolo di sinergie feconde fra l'ambito dei diritti e quello dei doveri.

Le indicazioni fornite dalla Chiesa cattolica in materia sociale ed economica non appartengono al campo dell'ideologia ma a quello della teologia e, più precisamente, alla teologia morale. L'ideologia è una visione del mondo attraverso cui l'uomo si impone sull'uomo senza rispettare la sua libertà costitutiva. La teologia è un modo in cui, attraverso Dio, l'uomo parla all'uomo: in questo contesto le indicazioni non vengono imposte, bensì proposte.

La differenza che passa fra una dottrina di stampo ideologico ed una divulgata dalla Chiesa é quella che esiste fra la dialettica filosofia Servo-Padrone teorizzata da Hegel e quella Padre-Figlio testimoniata misticamente dal Cristo.

La teologia morale riflette sulla realtà dell'uomo e del mondo visti alla luce della tradizione ecclesiale e della fede: l'interpretazione della realtà umana e sociale si determina attraverso una analisi che si esprime sulla conformità o sulla difformità della persona rispetto alle linee degli insegnamenti del Vangeli. Lo scopo è quello di fornire un orientamento fondato, indirizzato a tutti coloro che liberamente scelgono di accoglierlo. Come si può leggere nelle pagine della Sollicitudo rei socialis (n. 41), «la dottrina sociale della Chiesa non è una "terza via" tra capitalismo liberista e collettivismo marxista, neppure una possibile alternativa per altre soluzioni meno radicalmente contrapposte: essa costituisce una categoria a sé».

Similmente, anche al personalismo economico appartiene la consapevolezza di non costituire vie alternative fra poli teorici più o meno contrapposti. Probante, in tal senso, è la concezione riguardante il capitale e lo scambio. Se la scuola marxista considera il capitale come una categoria storicizzata ed in un certo modo temporanea - poiché destinata a scomparire unitamente al capitalismo in quanto nata con esso- la concezione personalistica interpreta il processo economico (ed in esso il tema del capitale e dello scambio) in senso logico-naturale e perciò lontana da ogni forma determinismo storicistico (cfr. G. Palladino, Il capitalismo vincerà? , Edizione del "Sole-24 Ore", Milano 1986, p. 81).

Fabrizio Gualco